（肆）「今大道既隱，天下為家，貨力為己」，而「治著太平」、「天下為公」之嚮往無已，卻在潛滋默長否定之否定為本文所提出之研討主題，若中國社會根柢
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（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、化成、以成眾生」一、中國古人視天下秩序之為一高級的秩序，天下體制之為一高級的體制，當不止於前節所
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（壹）天下觀念、天下體制及其稱謂之孕育和演進（貳）「各有攸處」、「各有寧宇」與「不同同之之謂大」（參）「天下為均」、「天下為平」與「政在生成、
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《遠望》重新校刊羅夢冊先生的《中國論》（1943年出版），從2017年11月號起連載至今，終於迎來了完結篇。這個過程，辛苦但愉快。辛苦，因為這
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自鴉片戰爭以來，中國的綜合國力未曾有如今天這麼強大，中國政府對國家的治理未曾有如今天這麼有效，中國人民的經濟狀況不曾有如今天這麼豐裕，中國百姓
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第一講中國之國之自我再認識（續）第二節「中國之國」之自我再認識自然，我們所說的這一個「知」，不是「妄自尊大」之「知」，也不是「妄自菲薄」之「知
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2009年6月，英國學者馬丁．賈克（Martin Jacques；大陸譯為「馬丁．雅克」）的《當中國統治世界》（When China Rule
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自序這本書係增充著者於前（編按：1941）年冬季和去（編按：1942）年春天在「論中國之國」之主題下，對中央政治學校和中央大學中國通史班學生所
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在沒有體系及科學機構的地方，仍然是有真理的。而且在這種場合，真理大概只有根據熟悉的判斷和長久的經驗才能看得出來。歷史雖然在這裡沒有那樣給與一個
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