日本近世以來的行動目標，更多遵循的是它自身的邏輯──如何確保其目的性價值的實現。從這個意義上講，周遭環境的每次重大變化，都會被日本視為實現自我
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臺灣向來是華夏政教文化區清治臺灣211年，臺灣是清朝疆域中的最東邊陲，屬於福建文教區的一部分。縱然如此，臺灣仍有中國儒家文教的推廣，其中心內容
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貳、我應當如何介入政治？一旦進入到倫理學界，當代學者大概立刻就要想到韋伯（M. Weber）的兩個典範概念：「責任倫理／心志倫理」：前者絕對務
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2004年8月13日，我就在美國海軍直升機墜落的事故現場，冲繩國際大學。當時，美軍封鎖了位於大學正門前的道路，拉起了「禁止入內」的警戒線，學生
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一、天下逐鹿：「美式天下」對「中式天下」？世界會出現「美式天下」和「中式天下」的競爭嗎？這是塞爾瓦托．巴博納斯（Salvatore Babon
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康德曾針對哲學人類學命題「人是什麼？」，提出須先解答三個問題：在認識論上「我能知道什麼？」；在倫理學上「我應該做什麼？」；在宗教信仰上「我有權
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2014年3月爆發的「太陽花」之亂，是1994年起長達20年的臺獨教改與去中國化的成果總驗收。此亂顯示：「臺獨」在臺灣年輕群體中已成主流價值。
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緣起2017年7月，我作為工作人員，參加了由中華全國臺灣同胞聯誼會和海峽兩岸交流中心主辦、黑龍江省臺聯承辦的「臺胞學子2017臺灣史暑期研習營
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中共十九大於10月18日開幕，習近平總書記宣讀了長達3萬2千多字的報告，對中國未來方方面面的發展作出長遠規劃。大會在24日閉幕前，通過了黨章修
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自從蔡英文2016年5月就任以來，臺獨陣營以「民意」為後盾，追殺國民黨、深化臺獨教改、加強去中國化，屢出新招。但是，蔡英文本人卻一直堅持「維持
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中印領土之爭始於1950年代末期。在龍象相爭期間，在冷戰中對立的東西方陣營竟然忘卻意識形態之爭，不約而同地站在印度一邊。1950年代以來各國出
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本刊2017年1月號〈評《少年臺灣史》（上）──形塑「真正有意識的『臺灣人』〉一文，指出臺獨歷史學者周婉窈於其書中，為了政治目的而打造所謂「臺
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