對「五四」我有一個反思，不是完全否定它，是把它拉回原形。為什麼？現在對五四這個節點的定位，放到近代史背景看是一個很大的錯位。我們現在有兩種思潮
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臺灣的縣市長選舉結束後，島內和大陸針對選舉結果出現了若干種解讀。臺灣島內傳統上支持國民黨的部分選民，將這次民進黨的失敗，解讀為國民黨價值的復興
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第三節基於法律和人民同意的獨立日本政府如何看待獨立？1997年2月，來自琉球的眾議院議員上原康助圍繞「琉球獨立」問題，在預算委員會上提出了如下
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「皇民化」的臺獨史觀、建構主義的「臺灣民族論」乙未年（1895年）日本據臺展開暴力殖民統治，臺灣人淪為失去祖國的被壓迫者。日寇培養一批甘為日人
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認同本身就是道德的基礎遠望：去（2017）年12月，您在接受《中評網》、《聯合報》的採訪時提到了臺獨的道德問題。可否請您進一步闡述？胡佛：今（
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第三節：如果琉球獨立的話，中國會侵略琉球嗎？中國侵略論的根據何在日本曾經對中國發動過「15年戰爭」等多次戰爭，侵略中國、對中國領土實施軍事占領
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臺灣向來是華夏政教文化區清治臺灣211年，臺灣是清朝疆域中的最東邊陲，屬於福建文教區的一部分。縱然如此，臺灣仍有中國儒家文教的推廣，其中心內容
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二、中國的歷史性在許多中國人的看法裡，西方各國一樣都是西方。這是一種共時性的誤讀，其實英國、美國、法國、德國、義大利等等各國非常不同，不能簡單
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一、天下逐鹿：「美式天下」對「中式天下」？世界會出現「美式天下」和「中式天下」的競爭嗎？這是塞爾瓦托．巴博納斯（Salvatore Babon
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康德曾針對哲學人類學命題「人是什麼？」，提出須先解答三個問題：在認識論上「我能知道什麼？」；在倫理學上「我應該做什麼？」；在宗教信仰上「我有權
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緣起2017年7月，我作為工作人員，參加了由中華全國臺灣同胞聯誼會和海峽兩岸交流中心主辦、黑龍江省臺聯承辦的「臺胞學子2017臺灣史暑期研習營
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由偏重內容與實質或偏重形式與程序，我們把民主分為「代表型民主」和「代議型民主」。代議型民主只是一種金絲鳥籠式民主，不應是、也不可能是唯一可取的
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