八年任內堅持「不統、不獨、不武」,導致兩岸錯失最後一個回歸和平統一正道之戰略機遇期的馬英九,卸任之後曾三訪大陸,對臺單位仍熱烈款待這位至今未曾
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〈他與我〉葉兄(編按:指葉盛吉學長)愛書,這點與我相同。他是細品,完全把內容消化。如內容稍深奧一點,[我倆讀到的]結果就完全不同了。我是這本書
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在中美博弈的背景下,印度由於一定的實力、地理位置、西方民主制度以及和中國的領土爭端,而成為美國理想的戰略合作夥伴。縱觀2023年,風雲變幻的國
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虛有其表的戰後去殖民化當日本宣布無條件投降時,臺灣表面上舉島歡騰,一派慶祝回歸祖國的景象。臺灣總督府警務局1945年9月的治安報告坦言:「臺北
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今(2022)年5月30日,臺灣所謂的「促進轉型正義委員會」結束營業,《遠望》隨即在4-6月合刊號社論〈變色的「轉型」談何「正義」?──論「促
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第五個現代化強調的方向,與1970年代以後所提出的國家發展目標——四個現代化,即工業、農業、國防和科技技術的現代化——有一定的關聯,也是它的延
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在完成《論守正創新作為新時代黨的思想路線》和《論中國知識界的守正創新》之後,如何將守正創新應用於中國法學界就順理成章地成為我要解決的重要問題。
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今(2021)年是歷史意義特別濃厚的年份。首先,今年是辛丑年,所有中國人都不會忘記120年前的那個辛丑年。1901年9月7日,中國與英、美、日
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現代中國的社會主義運動和民族獨立運動成為相互連結的議題,是近代中國歷史演進和馬克思主義傳入中國以後產生的。 馬克思主義作為「普世價值」:區別歐
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(左)吳石赴日留學期間的1930年前後;(中)吳石於1936年獲少將軍銜時;(右)1950年吳石在臺北與家人所拍的最後一張照片。在抗日戰爭勝利
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西方與中國的民族/族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題?一個多世紀以來,我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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曉波兄已然在7月30日仙逝。按照我的慣例,得稱他為曉波先生。我知道王曉波大名在1992年5月前,讀過他的文章。與他謀面,在1992年5月中旬。
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