第一講中國之國之自我再認識（續）第二節「中國之國」之自我再認識自然，我們所說的這一個「知」，不是「妄自尊大」之「知」，也不是「妄自菲薄」之「知
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中共十九大於10月18日開幕，習近平總書記宣讀了長達3萬2千多字的報告，對中國未來方方面面的發展作出長遠規劃。大會在24日閉幕前，通過了黨章修
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高中國文課本當中，文言文與白話文的比率如何訂定，近日成為全臺矚目的焦點。很多人對課綱商定的程序以及文白比率發表高見，兩方人馬的對峙與叫陣，搞得
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2009年6月，英國學者馬丁．賈克（Martin Jacques；大陸譯為「馬丁．雅克」）的《當中國統治世界》（When China Rule
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被稱為「最後的儒者」、「中國的脊樑」的梁漱溟，在論及我們這個文明古國的特色時，說中國「文化早熟」、「理性早啟」。他指的就是創始於三千多年前的西
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本刊2017年1月號〈評《少年臺灣史》（上）──形塑「真正有意識的『臺灣人』〉一文，指出臺獨歷史學者周婉窈於其書中，為了政治目的而打造所謂「臺
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1987年3月20日創刊的《遠望》雜誌，至今剛好走完艱苦、孤獨但卻意義深遠的30年。從創辦人陳其昌先生的生平算起，《遠望》成員的人生經歷了三個
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江主席鵬堅鈞鑒：我們這一群關心民進黨發展的八十歲老人，不但坐過日本人的牢，也坐過國民黨的牢──平均至少十年以上的政治牢！光復前，我們為民族解放
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在接觸具有擴張、侵略傾向的西方勢力之前，中國的近代轉型和具有近代意義的國家建構一直沿著自身的歷史演進邏輯進行著，例如清朝針對「中原」與「藩部」
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2016年12月18日，第四屆中華文化發展論壇─主旨發言環節。自從大陸領導人習近平提出對傳統文化的「文化自信」以來，這個詞語日益流行。但是，「
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香港回歸以後，抗拒回歸的聲音和行動一直不斷。 先爭取言論遊行集會空間剛開始的幾年著力於爭取言論、遊行、集會的空間，要把反政府、反中央的自由空間
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不該完全用西方理論解釋儒家儒家網：您對儒家的闡揚主要是「以經釋經」（包括佛經、道經，總之西學東漸前的思想學術資源），和「經史互證」，融化西方人
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