西方與中國的民族/族群概念我們應該如何看待當今中國的民族議題?一個多世紀以來,我們習以為常地使用西文翻譯過來的詞彙「民族」來描述中國內部不同文
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2019年10月31日凌晨,作為世界文化遺產的琉球冲繩島首里城被一把大火焚毀,東亞各國一片唏噓。許多中國人為之惋惜不已。首里城是14世紀時琉球
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我跟健民兄曾醫師的認識,是在當年李登輝發動「認識臺灣」的臺獨教科書那個時候,我們一起並肩作戰。一晃,已經二十多年過去,快要三十年了。(編按:《
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近來,語言是一個熱門的話題,一些人在談論「語言權利」和「認同政治」,對於「國家通用語言」政策產生了一些疑問。從歷史的角度看,單一的「國家語言」
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臺灣人是人,當然有人的意識,並且同時有「共相」和「殊相」的反映。所以,臺灣人不但是人,並且,也是中國漢民族的人,以「共相」而言,臺灣人必然反映
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21世紀是一個全球化的時代。對中國而言,「全球化」實際上是「現代化」的一個過程和階段。現代化不等於西化,更不等於美國化。中國的現代化有著自己的
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目前世界上對於中印邊界問題有真正瞭解的人很少,即使是不抱偏見的人,看地圖時的第一感覺仍是「在中印邊境爭議裡,印度是更為占理的一方」。這種感覺,
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2006年12月4日,李登輝對著一群來訪的日本人,以日語大談其人生哲學,提出了「我是不是我的我」一語。從此,他常以這句話描述他自己。回顧李登輝
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納粹屠殺、迫害數百萬猶太人是舉世公認的滔天罪行,戰後德國政府及其領袖,曾多次代表德國向猶太人懺悔、道歉。可見納粹罪行是明確、不可躲閃的事實,而
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今(2020)年5月20日,蔡英文在其第二任期的就職演說中重申她在1月11日勝選感言中的承諾,要留下一個「更好的國家」。於是在下一任期,她會「
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從惠臺31條到居住證:公民平權的認同政治2018年2月28日,國臺辦發布「惠臺31條」,沿著「同等待遇」的政策路線加強對在大陸臺資企業和臺胞的
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研究國際政治的一般熟悉一種博弈,「小雞博弈」或「撞車博弈」。情況是這樣的:兩名車手各自駕駛汽車沿著一條劃定的直線相向而行,相撞前首先轉向的一方
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