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香港回歸以後，抗拒回歸的聲音和行動一直不斷。 先爭取言論遊行集會空間剛開始的幾年著力於爭取言論、遊行、集會的空間，要把反政府、反中央的自由空間
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本刊於今年10、11月號，連載了〈葛超智眼中的「邊境之島」──臺灣〉一文，從中可窺見這位被臺獨捧成「用一生關注臺灣的美國人」葛超智（Georg
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不該完全用西方理論解釋儒家儒家網：您對儒家的闡揚主要是「以經釋經」（包括佛經、道經，總之西學東漸前的思想學術資源），和「經史互證」，融化西方人
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四、民進黨主政後的變化國民黨在1971年失去聯合國的中國代表權後逐漸放棄統一目標，轉為獨臺，但並未改變對「琉球地位未定」的基本立場，始終不承認
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儒家網：儒家命運與中國發展具有高度的相關性。自五四新文化運動以來，反傳統一直是中國思想文化界的主流，至文革達到頂峰，「孔家店」被徹底打倒，儒家
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參考資料石佳音，《中國國民黨的意識形態與組織特質》，臺灣大學政治學博士論文，2008。Harold Zvi-Schifferin著，丘權政、符
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歷史君提問：今年的11月12日是一位偉人誕辰150週年的紀念日，那麼這位偉人是誰呢？沒有錯，就是孫中山先生。本期珊閔有主意自然就來談談孫中山和
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1945年10月25日上午，「中國戰區臺灣省受降典禮」在臺北公會堂（今中山堂）舉行。臺灣省行政長官陳儀在接受末任日本臺灣總督安藤利吉投降後，宣
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長期以來，臺獨將介入煽動二二八事件的葛超智（George H. Kerr）捧成「用一生關注臺灣的美國人」，經常引用其著作來支持臺獨立場。但是，
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在戰後的世界政治氛圍下，第二次世界大戰被定義為「正義之戰」。回首戰爭過程和戰後局勢，這個結論顯然有過度簡化之嫌。在面對戰爭目標的議題上，中國抱
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對亞洲其他被殖民國家的支持蔣介石在支持印度、韓國獨立的同時，也希望維持印度、朝鮮半島的統一，顯示他對於維護亞洲自身的傳統也有不可動搖的堅持。古
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