葛超智在其1947年10月15日發表的〈臺灣回歸中國〉（Formosa s Return to China）一文中，敘述完二戰後陳儀領導的臺灣
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知名作家、「中國統一聯盟」創盟主席陳映真於去年（2016年）11月22日病逝北京，臺灣媒體幾乎都大幅報導此事，顯示陳映真的舉足輕重。但臺媒報導
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近來，臺大歷史系教授周婉窈所著《少年臺灣史：寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》，成為「國、高中課外補充教材」，引領校園內對臺灣史的學習與討論
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去年12月17日，前南京軍區副司令王洪光在北京《環球時報》年會上說：「1945年臺灣光復的時候，日本人留下30萬日本人轉為臺籍，經過50年的日
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自從大陸領導人習近平提出對傳統文化的「文化自信」以來，這個詞語日益流行。但是，「文化」是什麼？對傳統文化的「自信」和對傳統文化的「認識」之間孰
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→ 下篇 本刊於今（2016）年10、11月號，連載了〈葛超智眼中的「邊境之島」——臺灣〉一文，從中可窺見這位被臺獨捧成「用一生關注臺灣的美國
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香港回歸以後，抗拒回歸的聲音和行動一直不斷。 先爭取言論遊行集會空間剛開始的幾年著力於爭取言論、遊行、集會的空間，要把反政府、反中央的自由空間
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本刊於今年10、11月號，連載了〈葛超智眼中的「邊境之島」──臺灣〉一文，從中可窺見這位被臺獨捧成「用一生關注臺灣的美國人」葛超智（Georg
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不該完全用西方理論解釋儒家儒家網：您對儒家的闡揚主要是「以經釋經」（包括佛經、道經，總之西學東漸前的思想學術資源），和「經史互證」，融化西方人
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四、民進黨主政後的變化國民黨在1971年失去聯合國的中國代表權後逐漸放棄統一目標，轉為獨臺，但並未改變對「琉球地位未定」的基本立場，始終不承認
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儒家網：儒家命運與中國發展具有高度的相關性。自五四新文化運動以來，反傳統一直是中國思想文化界的主流，至文革達到頂峰，「孔家店」被徹底打倒，儒家
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參考資料石佳音，《中國國民黨的意識形態與組織特質》，臺灣大學政治學博士論文，2008。Harold Zvi-Schifferin著，丘權政、符
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