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【編按】
本文作者方治（1895-1989），安徽桐城人，为国民党CC派大将。国民党在抗战胜利后撕毁政协决议、挑起内战，肇始于政协会议期间的「沧白堂事件」1，以及会议成功闭幕后不久的「较场口事件」2。这两次事件的幕后策划者及指挥者，都是当时担任国民党重庆市党部主委、自称「绝对反共抗俄的激进分子」的方治。3结果，国民党因为破坏了政协会议中各党各派达成的共识，于是失了人心，也输了内战，方治作为内战的始作俑者之一，遂随着国民党残余势力败退来台。
来台湾后，方治长期参与领导「中国大陆灾胞救济总会」（1950年4月4日成立，简称「救总」），进行反（中）共的「心战」宣传活动。但是，真正值得重视的，是他在1958年参与创建并担任理事长长达二十余年的「中琉文化经济协会」（以下简称「中琉文经协会」）。该会依据《波茨坦公告》和日本《降服文书》，坚持日本主权不及于琉球，并长期支持琉球内部反共的自决派（如汉名「蔡璋」的喜有名嗣正），使至今全世界只剩台湾桃园机场还看得到飞往「琉球」（仅将「冲绳」置于括号内）的班机。4这在美、日私相授受的「冲绳返还」50周年之际特别醒目。
全世界仅剩台湾桃园机场将飞往「琉球」的班机标识为「琉球」，将「冲绳」置于括号内。
回溯国民党的琉球政策，始于蒋介石1948年6月15日对该党秘书长吴铁城的指示：「据密报称琉球原属我国领土，现虽美军管治，人民均甚内向，拟请秘书长运用琉球革命同志会人员（按：即蔡璋及其同志）秘密组织掌握琉球政权，冀于将来（对日）和会时琉民能以投票方式归我统治，或由琉球地方政府自动内向，以保持我在太平洋之锁钥。」自此，「琉球地位未定，中国有权过问」就成为国民党对琉球政策的核心内容，其最高目标是「琉球回归中国」，底线则是「琉球不属于日本」，应自决独立。但是，1951年签订、1952年4月生效的《旧金山和约》仅将琉球交付托管，美国务卿顾问杜勒斯还在商议《和约》时创造了一个在国际法上毫无根据的「剩余主权」（residual sovereignty）概念，认为美国仅对琉球享有施政权（包含行政、立法、司法三权在内），但「剩余主权」仍属日本。从此美国就不断利用琉球当诱饵，诱使日本在外交和战略上配合美国。
1956年6月27日，美国驻日大使声明承认日本对琉球保有「剩余主权」，并表示美国无意久占琉球；1957年6月21日，美国总统艾森豪与日本首相岸信介发表聯合公报，再重申日本对琉球拥有「剩余主权」。台湾外交部则于1957年1月25日表示：琉球的邻国，「包括日本在内，均无任何正当理由不尊重琉球人民逐渐实现其自治独立之愿望」，并在2月9日申明国民党当局对琉球地位所持立场为：尽力防阻琉球陷于共产势力范围，并愿见琉球人民自治独立的愿望得以逐渐实现。为了反制美日在琉球内部煽起的「复归运动」，蒋介石便指示留日出身的救总秘书长方治负责，在1958年3月10日成立「中琉文经协会」，推动对琉球工作。从此，方治对推动琉球自决运动、拉近中（台）琉关系不遗余力。
本来，为了吸引琉球人支持「复归」，日本充分利用琉球人希望借由日本「和平宪法」来排除美国驻军及其基地对琉球的压迫，并且日本民间也因尝过两颗原子弹，对部署核武的美军基地亦有排斥心理，然而美方却又非常坚持于琉球继续驻军（包括部署核武），于是一时之间难有进展。但是，在1967年2月1日，日本外务次官下田武三首次提出所谓「挟核返还论」：「保证（美方）自由使用基地，是返还施政权的前提条件」。不久，下田就被美方授意，出任驻美大使。2月7日，日本国会两院进而成立「关于冲绳问题的特别委员会」，正式将所谓「冲绳复归」提上议事日程。当时美方正深陷越战泥淖，亟需日本协助。7月1日，美国副总统韩福瑞（Hubert H. Humphrey）告知日首相佐藤荣作，在后者与美国詹森总统即将进行的会谈之主题，就是琉球与小笠原群岛问题。眼看美日双方违反《波茨坦公告》而推动「冲绳复归」逐渐成形，方治便写了这篇〈琉球是琉球人的琉球〉，以英文（作者Fang, Chih）‘Ryukyu is the Land of Ryukyu Islanders’为题，发表在「中美文化经济协会」（Sino-American Cultural and Economic Association）发行的《中美月刊》（West & East: An Independent Monthly）第12卷第9期（1967年9月号）上。后来，方治又将此文之中文稿收入其《我生之旅》（页163-167）。他在文中批评：「有人主张日本对琉球具有剩余领土主权，而日本方面也在大搞其琉球复归运动。…假设国际会议所订条约，可以随便曲解，可以任意通融，那号称无落日的大英帝国的所有属地，与夫法兰西等等国家，原来所有属地，大半都在二次世界大战后，纷纷独立，成立正式国家，试问英法两国，能不能说那些国家属地，我有剩余领土权，也来大搞其复归运动。…如果国际上容许这类事件，则不啻鼓励殖民地的历史重演，恐世界和平前途，将黯然无光，未来演变，更难逆料了！」因此，他在文末总结：「琉球者琉球人之琉球，并非美国之琉球，或中国之琉球，更不是日本的琉球，总之，琉球前途，应由琉人自主自决。」这句话今日读来，尤觉铿锵有力！
不过，当时国民党的第一原则是「反共」，而且专注于「反中共」，其目的是夺回自认己有的大陆江山。为达此目的，蒋介石连「抗俄」都可放弃，还可与俄共谈合作5，那他何必为了琉球而得罪反中（共）亲美的日本佐藤政府？
佐藤荣作深知蒋介石的心理。就在方治此文发表的当月，佐藤就于9月7日以日本现任首相的身分访台，并在翌日与蒋介石两度会谈。佐藤在上午第一次会谈中就投其所好，先主动表态反共，甚至称许蒋署名的《苏俄在中国》（实为陶希圣所着），使蒋误以为这是争取日、美支持他反攻大陆的良机，于是大谈他为何判断反攻良机已至，一心希望佐藤为他向美国作说客。当晚第二次会谈中，佐藤才提出收回琉球，蒋遂未正式表态，只说这非当务之急，认为只要先解决中共问题，其他问题皆可迎刃而解，琉球问题也不例外。6如此，佐藤等于取得了蒋介石不积极反对日美私相授受的默契。
两个月后，美国詹森总统与佐藤荣作会谈后，在1967年11月15日发表的联合公报中写入了：「总理大臣与总统针对琉球及小笠原群岛在相互毫无保留之下交换意见，总理大臣强调日本政府以及日本国民对琉球主权早日回归之期盼，认为日美两国政府应在两国国民相互信任及理解的基础上，尽早商议出妥善的解决方案。总理大臣并再度重申此一解决方案应在这两、三年内就能定案。对于琉球应早日回归的日本国民之期盼，总统深表理解，此外，两人对琉球岛上的美军基地对远东地区的日本以及其他自由主义国家所担负的安全保障责任，皆表示认同。」这个表示日美双方已对「挟核返还」达成协议，而国民党当局果然没有大声抗议。1968年6月，小笠原群岛就先被「还」给了日本，然后在50年前（1972年）的5月15日，琉球也被「还」给前殖民母国，再度成为日本的「冲绳县」，但美军基地照样存在，继续威胁、毒害琉球人民。而方治这篇本应掷地有声的正义之声终究付诸东流！
方治的「反共」是真诚的，但他对琉球人的友谊也是真诚的。他不但留学日本，还娶了日籍妻子植木増江。可是他在晚年时却如此回忆他与琉球人交往的体验：某次他搭船赴琉球，刚到码头，岸上的琉球朋友已在挥手示意，「下船后，互相拥抱为礼，情真谊切，决非日本人九十度鞠躬之虚伪形态所可比拟。…久之，内心好像对琉球存有第二故乡之感」。（《我生之旅》页251-252）直到1981年9月，仍有新闻报导这位将满86岁、已担任中琉文经协会理事长23年的方治，应邀飞往琉球参与活动。1989年3月，方治病逝后，甚至就安葬在他的第二故乡──琉球。
可叹的是，方治终生未能醒悟：他（以及蒋介石国民党）的「绝对反（中）共」（这也表现在他这篇文章里），正是他们不可能真正帮助琉球人民摆脱军事占领和殖民统治的原因。且不说在琉球当地积极反对美军基地与「冲绳返还」的琉球人，很可能带有左翼思想，若从地缘政治观点而言，唯一能够把美军基地逼出琉球，并且约束日本利用琉球作为扩张跳板的，只能是一个强大的中国，而方治的国民党早已被中国人民唾弃，不可能创造这样的伟业。
面对日渐强大的中国，今（2022）年6月22日，美国华府智库「昆西国家事务研究所」（Quincy Institute）发布了一篇研究报告《主动拒止：达成更有效、更具稳定性、更可持续的美国亚洲防卫战略之路径图》（Active Denial：A Roadmap to a More Effective, Stabilizing, and Sustainable U.S. Defense Strategy in Asia）。该报告提出了如下建议：在亚洲地区，「最不能应对相关意外事件的单位，例如大部分驻在冲绳的海军陆战队，以及某些在南韩的美国空军设施，应该移到其他地方。」（页4）7
瞧，百年未有之大变局正在世人眼前展开！琉球是我们的兄弟之邦，但琉球两次沦亡，中国都无力阻止。复兴的中国，必有大国担当。我们对于方治未竟之遗志，当择其善者而从之，勿忘：「琉球者琉球人之琉球，…琉球前途，应由琉人自主自决！」
琉球今日在太平洋上的地位，相当重要，是美国号称在「太平洋上的基石」的军事基地之一；同时也是自由世界在太平洋上的反共堡垒之一，在这自由对奴役，民主对极权圣战激烈高潮，自由世界民主国家对琉球地位应该如何尊重，并应该如何的扶助，以期琉球能达成肆应美国站在道义与正义立场上对越北剿赤战争的后勤支援工作，并以协助防范中国大陆共匪窜扰太平洋的军事企图，乃在此时竟有人主张日本对琉球具有剩余领土主权，而日本方面也在大搞其琉球复归运动，国际间报纸也继续不断披露此种消息，实为吾人大惑不解。
前事不忘后事之师，在国际上往日为什么有第一次和第二次世界大战，流血牺牲极尽人间惨事，这都是有些国家的政治野心家，受了达尔文「弱肉强食、优胜劣败」理论的影响，走上军国主义，殖民主义，侵略主义的帝国主义路线，以强凌弱，众暴寡，并吞人家的土地，奴役人家的人民，尔虞我诈，蛮横无忌，以致发生世界大战的浩劫，当年赫赫不可一世的希特勒，叱咤风云的日本军阀，而今安在？不但使已往侵略行动一败涂地，而自己造成了国家灭亡的惨局，在这个教训之后，世界政治家得以觉悟，人类如欲共存，必须首先确立和平基础，而和平之建立，则必须重视彼此享有自由民主，有自由民主，才能谈到合作，合作才能互助，互助才能巩固和平，此所以论者认为克鲁泡特金「互助论」较达尔文「进化论」适合近代的要求。
因此有些人，在今日还要侈谈琉球复归日本问题，乃是一种不合逻辑，不合法理，不合时代，而违背国际神圣条约的片面主张，要以琉球在亚洲与国的历史渊源言之，中琉关系最为深远，历史事实记载真确详尽，均斑斑可考，决不是日本片面自圆其说的历史撰述所可比拟。根据中琉历史的考证，以及琉球历史学者大山领薰先生的讲述，他说：「远在中国隋朝时代，先有隋人朱宽来琉，其后炀帝又派使招抚，琉人进贡布疋与海产品等物，到了唐朝，琉球与中国间的贸易日渐频繁，那时候琉球人到唐朝去，就是说到天国去。一个人若是死了，就说他的灵魂升入了天堂，便是指魂归唐朝，进入了乐园。可知当时琉球人是如何仰慕上国。及至明代，洪武年间，福建省有三十六姓的家族移民到琉球，就是现在久米村所在地。由于三十六姓的移住促成了琉球的开国。可知琉球的历史是与中国不可分的。中国人的姓氏、如杨、郑、周、陈等三十六姓，便成为后代琉球人的姓氏。现代琉球人从日本姓氏，是日本人占领了琉球后逼令改的。如果追溯起来，大多数琉人都是中国后裔。明朝永乐年间，遣使封王，『守礼之邦』四字的匾额，就是那时颁赐的。日本皇帝明治以前，琉球完全是中国的属国。明朝流行的音乐，到现在尚流传于民间，乐器也保存着。土风舞内的无论歌词，舞步，以及乐器（如三弦、大鼓等）皆来自中国。最近琉球大学自土内发掘出战国时代燕国的钱币，更可知在两千多年以前，中国人已到过琉球了，比有史记载，尚早着一千余年。以我一个研究历史的人来看，我确知琉球与中国的关系，实在比与日本的关系久远得多，而所受影响也最大。这些都是事实，无人能捏造，且有琉人所撰历史可考。」按以上所述，可以证明中琉关系渊源深远，绝非虚语。中琉在地理关系上，琉球是在中国东海，邻近大陆福建，而与台湾仅隔74航空浬，由台北直飞琉球那霸约需时40分钟，真可以说是唇齿相依的兄弟之邦。以中琉政治关系来说，琉球原为中国藩属，于清朝光绪五年（1879）始被日本无理侵占。在形势上与中国逐渐断绝关系，但中国政府对日本侵占琉球、始终未予承认。此一事实的发生，距今未远，世界各国人士，当仍耳熟能详，决非任何片面言词所能掩饰。
如果吾人要开倒车，违背解放殖民地的神圣政策，与夫扶助弱小民族自主独立的崇高主张，在二次大战后，于开罗、金山会议（编按：即旧金山会议）上，我们以战胜国的立场，倘若主张琉球复归中国，可说理正言顺，不算过分要求，然而，吾人不但主张琉球脱离日本，走向自主之途，即对战败投降的日本，亦无割地之议，且放弃赔款要求，另还自动的安全遣返日俘二百余万，这些以德报怨的措施，究竟是何目的？可以说中国是无所企图的。不过仅以表示中国政府与人民，发挥了传统的忠恕王道精神，只要日本放弃侵略行动，投降认罪，中国对日本便无条件地恢复友好关系，也就是说，不是敌人，就是同志。同什么志呢？即希望他作一个共同维护国际间彼此独立自由平等，和平民主的同志。日本方从共管而重获独立，曾几何时，条约墨沈未干，广岛原子弹创伤犹在，今日就要高唱琉球复归运动，难道日本人要独立自由平等民主和平，琉球人就不要独立自由平等民主和平吗？对于此种企图，我想日本有识之士，与国际政治家们，也将期期以为不可。吾人再进一步就开罗与金山会议来说，第二次世界大战末期，在开罗会议与金山会议中，对日本本身领土已有明白规定，所有日本侵占土地，均在放弃之列，尤其在1951年9月8日金山签订对日和约，1952年4月28日生效的金山和约第二章领土第三条所载：「日本对于美国向联合国所作任何将北纬29度以南之南西群岛包括琉球，及大东群岛……置于托管制度之下，而以美国为其唯一管理当局之建议将予同意」。十几年来，美国把琉球群岛置于军事管制下，由琉球人选举主席，主持行政，使琉球自己成立政府，厉行宪政，发展经济文化事业，造福地方人民，一面开港辟埠，增建基地，已使琉球岛屿成为西太平洋最坚固的军事堡垒，在保障亚洲和平安全的战略上，也有其崇高价值。就琉球人本身来说，琉球人民脱离了近百年日本的殖民环境，由国际支援，享有学习宪政民主的政治生活机会，这是琉球人百年来，梦寐以求的革命理想地实现，他们当特别珍惜此种伟大收获，并发扬之，光大之使以百万人口，和拥有72个岛屿面积土地，较诸非洲新兴独立的十万二十万人口国家，大好几倍的琉球，跻身独立自主，成为自由世界在太平洋上维护安全和平的新兴国家之一，但正在琉球人憧憬着未来光辉远景的今天，忽又突然遭遇噩耗，将要强迫他们复归日本，所有土地将再被列入日本版图，所有人民，将再度变为日本人民，吾人设身处地想想，不管任何民族，如果遭遇这种命运，将作如何感想？又将作如何打算？难道日本可由共管而恢复为独立国家，琉球既已脱离了日本殖民地位，乃不该独立自主，而必须重回日本殖民地的地位吗？国际正义之谓何！国际条约之谓何！或者说日本之有琉球复归运动，乃系由美故总统甘迺迪之声明所引起，然而美国总统，虽为自由世界领导盟主，但他是讲民主的，是讲法理公道的，而且，甘迺迪总统并没有肯定的说，琉球必须即予归还日本，何况甘迺迪的声明，不能成为法律依据，世界任何国家，也没有承认琉球将非要归还日本不可，假设国际会议所订条约，可以随便曲解，可以任意通融，那号称无落日的大英帝国的所有属地，与夫法兰西等等国家，原来所有属地，大半都在二次世界大战后，纷纷独立，成立正式国家，试问英法两国，能不能说那些国家属地，我有剩余领土权，也来大搞其复归运动，而那些已独立的国家人民，是不是赞成英法主张，在国际上又能不能同意此种行动。如果国际上容许这类事件，则不啻鼓励殖民地的历史重演，恐世界和平前途，将黯然无光，未来演变，更难逆料了！因此，吾人认为一个国家民族前途，应由这一民族自主自决，其他国家，只有道义的支援，断不可对其内政有所干涉，或作土地占有的侵略企图。琉球者琉球人之琉球，并非美国之琉球，或中国之琉球，更不是日本的琉球，总之，琉球前途，应由琉人自主自决。 
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