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首里城正殿大龙柱朝向何方?

「复归」50年.被封印的琉球与恐惧的日本

作者 | 后田多敦 译者 | 風花
后田多敦:作者1962年出生於石垣島,歷任《冲繩時報》記者、琉球文化研究所研究員等職務,2021年就任神奈川大學國際日本學部歴史民俗學科教授。著有《琉球救國運動——抗日的思想與行動》(Mugen出版社,2010年)、《琉球的國家祭祀制度——其變化與瓦解過程》(Mugen出版社,2009年)、《以「海邦小國」為目標——從「史軸」批評角度出發的冲繩「當代史」》(Mugen出版社,2016年)等。
風花:

〔如須轉載,請先徵求《遠望》同意,並於文首註明出處,全文刊載(不得隨意更動內容)。〕

【編按】

琉球人为了纪念他们于1372-1789年间所曾享有的在中国引领的天下秩序里长达五百多年的独立地位,每年10月下旬至11月初举行以重现中国册封琉球新王典礼为主的「首里城祭」。这个节日凸显了琉球曾长期作为中国藩属国而独立于日本之外,当然也屡受日本右翼分子的抗议与骚扰。2019年10月31日清晨,就在该年首里城祭期间、册封仪式之前夕,被列为世界文化遗产的首里城正殿、北殿、南殿等七栋建筑物突然毁于一把无名之火,火烧面积超过四千八百平方公尺,约两千件文物付之一炬。对于火灾的起因,日本政府含糊以对,但对灾后重建,则明确提出「以(日本)国家为主体」的重建方针。此议一出,立即引来关心本身民族未来的琉球志士之警觉与反对。其中,琉球大学名誉教授比屋根照夫提出:琉球人必须深思熟虑,怀抱着「不再重蹈复归(日本)运动覆辙」1的决心,投身到重建「民众之城」的伟大事业中去;琉球民族独立综合研究学会代表亲川志奈子更指出:我们应当追求的,不是在「(日本)国家」的框架之中完成复原,而是与全世界的琉球人齐心协力,以我们琉球人为主体推进复原工作,重建琉球人身分认同的象征——首里城。(见〈首里城浴火重生──琉球有识之士如是说〉,《远望》2019年11-12月号合刊)

为了坚持「以国家为主体」,日本政府计划依照其1879年并吞琉球国后刻意变造过的首里城正殿前大龙柱的方向,来进行此次重建。但琉球学者后田多敦指出:琉球国被日本并吞以来,具有琉球特质的事物不断被否定、被改变,「琉球」逐渐成为「日本的冲绳」。而屹立在首里城正殿石阶两侧、俯瞰正庭(实即朝向中国)的大龙柱,为「日本的冲绳」所不容,故大龙柱的朝向被改为相对而立,同时「琉球」遭到封印。但琉球国时代大龙柱「原本的朝向」史迹班班可考,日本政府对真实的历史感到恐惧,因此企图掩盖。后田多敦相信:无论如何,大龙柱终将恢复「原本的朝向」。

今(2021)年10月8日,联合国人权理事会以27票赞成、0票反对、20票弃权通过了中国代表团提交的「殖民主义遗留问题对享有人权的负面影响」决议,指出各种形式的殖民主义遗留问题,均对人权造成负面影响,强调「各国须采取一切必要措施保护土着人民的权利,确保土着人民的安全,……还原真相,重塑正义,追究施暴者的责任」。对此议案,日本代表虽心有不甘,但也不敢反对,只能弃权。在中国复兴所促成的「百年未有之大变局」中,去殖民化已成主流。我们深信:首里城的大龙柱终将与台湾一起,共同恢复「原本的朝向」!

2019年10月31日,首里城遭祝融肆虐,灾后首里城大龙柱仍幸存。(图片撷取自「冲绳观光会议局」官网)

2019年10月31日,首里城遭祝融肆虐,灾后首里城大龙柱仍幸存。(图片撷取自「冲绳观光会议局」官网)

自1972年美国将冲绳施政权「归还」日本以来,明(2022)年就是50周年的节点。虽然这次「再兼并」现在被普遍称为「复归」,但实际上根据对1879年日本并吞琉球国的「琉球处分」以及日美两国先后统治时期的历史理解不同,对「复归」的评价也存在差异。

「复归」以来的50年间,「日本化」在冲绳社会强势推进,席卷政治、经济、文化、教育、军事等各个方面,冲绳「原本的姿态」遭到否定和重新解读。随着首里城火灾后重建工程启动,围绕正殿大龙柱朝向的问题再次成为焦点,本文将针对这一问题展开讨论。 


首里城正殿大龙柱朝向问题的意义

首里城是历史上的琉球国王城,因「琉球处分」于1879年被日本接管,在二战末期的冲绳战役中遭到毁灭性破坏。1992年,日本以纪念「复归20周年」的名义对正殿进行复原(「平成复原」),其后首里城整体复原持续推进,2019年2月基本完成。但同年10月31日发生火灾,包括正殿在内的八栋建筑物焚毁,目前重建工程正在实施。

首里城被日本接管后的经历,可与琉球的历史脉络相对照。建立在首里城正殿石阶两侧的一对龙柱(通称「大龙柱」),就是这段经历的显著象征。龙头位于柱顶,龙身即为柱身,这种造型目前只存在于琉球,可以视为「集琉球文化之大成」。进一步说,大龙柱也可以视为「琉球」概念的具象化。2

日本并吞琉球之初,日军企图将大龙柱带走,折断、削短。大正末期,「冲绳神社」在首里城内建成,首里城正殿被当作神社拜殿使用。1928年修复正殿之际,大龙柱的朝向从面向西方(即朝向中国)被改为相对而立。当时改变朝向的原因已不可考,一说是「为了配合日本神社中相对而立的狛犬」。经由这一「改变」,「首里城已不再是王城」这一点,明确具体地显示出来。

其后,在「平成复原」之际,日本声称「以复原1712年前后重建、1925年被确定为国宝的正殿为原则」,但却根据《百浦添御殿普请付御絵図并御材木寸法记》(为1766-68年重修首里城正殿的纪录,现藏于冲绳县立艺术大学,以下简称《寸法记》)绘图之误读,将大龙柱设置为相对而立,于是保留了1928年「改向」后的形式。换而言之,大龙柱在第一次日本殖民时期的「改向」从此固定下来。琉球人对此发起了强烈抗议,2019年正殿焚毁以来,民间要求恢复大龙柱「原本朝向」的呼声日渐高涨。

首里城火灾发生后,日本政府迅速反应,在内阁会议上通过了「首里城复原基本方针」,提出要「尽快复原国营公园事业之一的首里城」,「沿袭上一次复原的设计和工程」。也就是说,要和平成复原时一样,将大龙柱设置为相对而立。

关于「平成复原」的不同见解,主要是围绕针对《寸法记》绘图的解读方法。图中将大龙柱绘制为相对而立,但琉球大学名誉教授西村贞雄以及市民组织主张,《寸法记》绘图只是为了显示尺寸比例,对龙柱朝向的描绘并非写实。在其他描绘琉球国时代大龙柱的绘图中,既有相对而立,也有朝向正面而立。

「平成复原」中采用的相对说,在实证上存在致命的缺陷。假设相对说成立,就必须解释大龙柱若在《寸法记》绘制时期(1768年)相对而立,那么为何会在日本接管后发现其朝向正面(向西),其间何时发生过改变?但相对说并未对这一点进行具体考证。反之,正面说则有摄影资料佐证。1877年,法国海军少尉鲁维特加(Jules Revertegat,1850-1912)一行访问琉球,拍摄了当时的首里城照片,照片中的大龙柱就是朝向正(西)面。(见《冲绳时报》、《琉球新报》,2020年11月14日)当时日本并未接管首里城,琉球国王尚泰依然居住在城中。由此可见,大龙柱在琉球国王居住时期就朝向正面,「平成复原」的前提并不成立。也就是说,「相对说」是对《寸法记》绘图的误读。

尽管鲁维特加拍摄的照片否定了相对说的前提,负责首里城相关技术问题的「首里城复原技术研讨委员会」依然固执己见,至今没有进行修正。其中的原因之一,或许就是内阁会议通过的「首里城复原基本方针」中提出「沿袭上一次复原的设计和工程」。

2019年10月31日,首里城遭祝融肆虐,灾后首里城大龙柱仍幸存。(图片撷取自「冲绳观光会议局」官网)

2019年10月31日,首里城遭祝融肆虐,灾后首里城大龙柱仍幸存。(图片撷取自「冲绳观光会议局」官网)


大龙柱终将恢复原本的朝向

琉球国被日本以「琉球处分」兼并以来,具有琉球特质的事物不断被否定、改变,琉球逐渐成为「日本的冲绳」。屹立在首里城正殿石阶两侧、俯瞰正庭的大龙柱,集聚了琉球之「气」,是琉球力量积累的象征,想必为「日本的冲绳」所不容。大龙柱遭到日人折断、削短,就如同「琉球」的历史与文化遭到否定;大龙柱的朝向被「改变」为相对而立,就如同「琉球」本身遭到封印。或许,这就是琉球人不断发起抗议的原因。 

琉球国正史《球阳》3中记载,首里城选址是「龙之由来,气脉所钟之地」4,正殿、各门以及殿前辇道的方向十分重要,「决勿改向」,从中可以看出作为首里城象征之一的大龙柱朝向的意义。日本政府以及遵照其意向参与复原的「专家」,或许也是因此才执著于未经严格考证的相对说。对他们而言,大龙柱的朝向并不是历史事实问题,而是一种封印「琉球」的方法。首里城必须是日本的国营公园(而非琉球王城),「琉球」也必须是日本的冲绳县,而大龙柱象征着应当被否定的「琉球」,因此决不能恢复为「琉球原本的姿态」。

然而,「复归」以来将近50年,日本政府依然没有成功封印「琉球」。即使日本对琉球经济、社会进行控制,配备自卫队强化武力威慑,这种统治也不可能长久持续。历史已经证明,长期掩盖事实需要耗费巨大的力量,但要揭穿假象,可能只需要一点动力就能实现。

如果日本继续以政治判断为优先,罔顾历史事实,「琉球」与「日本」之间围绕大龙柱朝向的交锋还将进一步持续下去,而且不会仅仅停留在大龙柱问题上。大龙柱问题可以说是琉球与日本之间关系的象征,琉球国时代大龙柱「原本的朝向」,就是「琉球处分」以及日本统治和同化政策缺乏正当性的证明。日本政府或许正是对这一点感到恐惧,因此制造假象,企图掩盖事实。无论如何,大龙柱终将恢复「原本的朝向」。

首里城在经历1928年修复工程后、2019年发生火灾前的正殿前大龙柱。(图片撷取维基百科)

首里城在经历1928年修复工程后、2019年发生火灾前的正殿前大龙柱。(图片撷取维基百科)