在福原爱的事件上，许多新闻报导仅关心家庭夫妻相处之道，稍加深入则关注异国婚姻存在的「文化差异」乃至「价值观差异」。可是，福原爱嫁到台湾之后，面临的社会、舆论（尤其是言论自由）氛围，却未曾引起媒体的重视。

福原爱作为一个公众人物，她的公众形象建立在桌球的运动生涯上，其中离不开从小到大在中国大陆的训练过程。对她来说，日本和中国分别是第一母国和第二母国，都是娘家。因此，她嫁到台湾后很自然地表达对于日本与中国的情感。

在面对两岸之间的文化事件或是色彩不浓厚的政治事件时，福原爱很自由地公开表述她的想法，却未曾想到在台湾社会里表达对中国大陆的正面想法或感觉，竟会是「社会禁忌」。她对于台湾的诸多不适应之一，包括了这些言论往往被删除、被要求改口或压缩。

于是，我们应当如何去看待台湾所标榜的「民主」和「自由」（尤其是「言论自由」）？台湾到底走向「民主化」，还是「民族主义化」？「民族主义」的目标又是什么？在实践「民族主义」的过程中，促进抑或压制了「民主」？1

在福原爱的事件里，我们很清楚地看到「言论自由」受到严重的压制，相较于家庭因素的不愉快，「言论自由」受到压制的情形，或许是更值得我们重视的议题。