每一個政黨、國家和民族都有也應該有自己的正統意識形態，意識形態為人民大眾提供了這個世界「是什麼」及「應該是什麼」的言簡意賅回答，意識形態可以召
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黎明之前，總是特別黑暗。中華民族越接近偉大復興，它所遭遇的攔阻也越大。橫行全球百餘年的美國，臥榻之旁不容他人酣睡，2018年開始不但卯足了勁，
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《遠望》重新校刊羅夢冊先生的《中國論》（1943年出版），從2017年11月號起連載至今，終於迎來了完結篇。這個過程，辛苦但愉快。辛苦，因為這
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自鴉片戰爭以來，中國的綜合國力未曾有如今天這麼強大，中國政府對國家的治理未曾有如今天這麼有效，中國人民的經濟狀況不曾有如今天這麼豐裕，中國百姓
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臺灣、香港都是中國的領土，在主權上屬於中國，只是由於各種內外原因，兩地的治權長期與大陸分離。雖然在治權統一方面，香港先於臺灣而完成；然而，「港
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臺灣的歷史教科書改成這副支離破碎、前後矛盾的模樣，倒也不令人意外。近30年來，「臺灣獨立建國運動」方興未艾，這個運動的目標，是建立一個「臺灣民
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日據臺灣50年（1895至1945年），日本帝國殖民主義豢養了一批「皇民化臺灣人買辦漢奸階級」，如辜顯榮、陳中和、蘇雲梯及雲英兄弟、吳德功、顏
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曾國藩曾謂：「天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛。」（〈重修胡文定公書院記〉）中國傳統「四大書院」，湖南就占了嶽麓、石鼓兩家，可見湘地文風曾經多盛
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道統綿綿萬古傳最後我想談一談，當中華民族完成救亡圖存，完成現代化的基本任務以後，怎麼樣來建立我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信？以往
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今（2019）年是五四運動100週年。兩岸、海外都有不少針對發生在1919年的五四運動及做為其背景的新文化運動的討論。許多人把「五四」聯繫到中
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我在臺灣出生，17歲移居到香港，現在是第13屆全國政協中一名來自香港的臺籍委員。但有更多人叫我：「來自眷村的政協委員」，因為我父親曾經擔任國民
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對「五四」我有一個反思，不是完全否定它，是把它拉回原形。為什麼？現在對五四這個節點的定位，放到近代史背景看是一個很大的錯位。我們現在有兩種思潮
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