日本：臺獨運動大本營在六〇年代流行美國的現代化理論影響下，史明的《臺灣人四百年史》（1962年）、王育德的《臺灣──苦悶的歷史》（1963年）
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國家認同問題把臺灣社會搞得精神錯亂、人格分裂、不可理喻。又因要螳臂擋車，對付「圖我日亟」且近在咫尺的可怕「敵國」，從李、扁、馬以來的臺灣當政者
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史東：臺南市長賴清德的「親中愛臺」說，引來總統府發言人的附和。接著柯文哲「友中」，鄭文燦「和中」，林佳龍「知中」，陳菊也說和平交流最重要。柯P
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創辦《遠望》雜誌的老政治犯12月30日，接到王津平電話，告知陳其昌先生已於29日凌晨逝世，享年95歲。前幾天陳老的家屬還打電話到我家，內人接的
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人民是國家的主人，人民要做國家的主人！「民有、民治、民享」──只要大家團結、奮鬥，在現有憲法的保障下，我們都是主人，都是源自中國大陸的中國的主
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現在不少研究臺灣問題的學者喜歡談「法理臺獨」，可是能夠理解這個詞的真實含意的人不多。因此有的學者說，臺灣現在已經不大可能進行法理臺獨了。這類學
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民進黨向來擅長炒作所謂的「普世價值」。包括「自由」、「民主」、「人權」、「法治」、「憲政」、「正義」…，幾乎所有西方自由主義傳統所推崇的價值理
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「國家認同」是最深層的結構民進黨實際上是在進行雙重革命：一個是革中華民國的命，也就是想去除中華民國，所以不斷要正名制憲；另外一個是革「一個中國
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4. 九二共識就是兩岸對主權範圍的法理共識：「一中框架」等於「一中架構」。「九二共識」是臺灣一直在打糊塗仗的一件事。九二共識就是一中。然而因為
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首先我想強調：只要我們願意理性思考，討論兩岸統一其實是可以跨越族群，跨越不同的成長背景，甚至跨越國籍的。 前言支持兩岸統一的人，可概分為三類：
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