想起陳明忠先生，腦海裡總會浮現幾個牢牢抓住我的畫面。初見的震撼第一個，是一張紙。幾年前，和兩位老師一同拜訪陳明忠先生在臺北和平東路的家，第一次
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陳明忠，我想我們必須稱他為同志。其他的稱呼，都配不上這位足稱偉大的先覺者。在殘暴的日本殖民統治下，陳明忠同志萌生出在當時如鑽石般珍貴的中華民族
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臺灣、香港都是中國的領土，在主權上屬於中國，只是由於各種內外原因，兩地的治權長期與大陸分離。雖然在治權統一方面，香港先於臺灣而完成；然而，「港
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臺灣的歷史教科書改成這副支離破碎、前後矛盾的模樣，倒也不令人意外。近30年來，「臺灣獨立建國運動」方興未艾，這個運動的目標，是建立一個「臺灣民
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日據臺灣50年（1895至1945年），日本帝國殖民主義豢養了一批「皇民化臺灣人買辦漢奸階級」，如辜顯榮、陳中和、蘇雲梯及雲英兄弟、吳德功、顏
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千年儒家書院無數精英叱吒本期封面圖片，為湖南長沙嶽麓書院大門。嶽麓書院始建於公元976年的宋初，昔與白鹿洞書院（江西廬山）、應天書院（河南商丘
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2018年9月起，我赴臺灣進行為期半年的交換學習。這期間我行走臺灣各縣市，觀察臺灣人和臺灣社會，發現了許多以往我未曾想到的問題。臨走前，我在誠
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臺灣的縣市長選舉結束後，島內和大陸針對選舉結果出現了若干種解讀。臺灣島內傳統上支持國民黨的部分選民，將這次民進黨的失敗，解讀為國民黨價值的復興
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綠營向來標舉自己是捍衛臺灣民主自由的先驅，也就理所當然的壟斷了民主自由的發言權。所以只要有人反對他們，就是在破壞民主自由，就是反動分子，就是威
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日本近世以來的行動目標，更多遵循的是它自身的邏輯──如何確保其目的性價值的實現。從這個意義上講，周遭環境的每次重大變化，都會被日本視為實現自我
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「皇民化」的臺獨史觀、建構主義的「臺灣民族論」乙未年（1895年）日本據臺展開暴力殖民統治，臺灣人淪為失去祖國的被壓迫者。日寇培養一批甘為日人
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認同本身就是道德的基礎遠望：去（2017）年12月，您在接受《中評網》、《聯合報》的採訪時提到了臺獨的道德問題。可否請您進一步闡述？胡佛：今（
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