绿营向来标举自己是捍卫台湾民主自由的先驱，也就理所当然的垄断了民主自由的发言权。所以只要有人反对他们，就是在破坏民主自由，就是反动分子，就是威权复辟。

其实「去中、反中」才是他们的真正目的，民主自由只是华丽的包装。但因为绿营文化斗争的手法极为狡诈、隐密、灵活、细腻，远非常人可洞见及防备，所以独派对于传统文化与国家认同的破坏，几乎已经大功告成。历经独派这种「蚕食」持久战之后，多数民众都已身受其害，也感叹「台湾社会病了」，但是却不知道台湾为何沉沦至此。

台独策略：运动战、阵地战并行

为了分析绿营「去中化」的蚕食战术，本文必须介绍一位义大利的共产党人，他叫安东尼‧葛兰西（Antonio Gramsci）。葛兰西因为触怒当时的墨索里尼政权，被迫害而死。在监狱的日子里，他反复思索如何才能将马克思的阶级革命贯彻到底，以便推翻资本主义，迎来共产社会。他的结论是：像苏联共产党发动「运动战」（透过暴力革命、推翻俄国沙皇、建立苏维埃）的作法是不够的，尤其在对付西方发达资本主义国家时，更是不够。

因为西方世界的公民社会，已经发展出非常成熟的生活方式、观念、价值规范等等。就算采取阶级革命，夺取国家机器，一样无法抵挡来自公民社会的质疑及反抗。因此，釜底抽薪之计，就是发动「阵地战」，设法破坏西方公民社会里的各种文化观念、价值判断……。换句话说，就是去质疑、挑战资本主义的生活方式、资产阶级的道德规范、价值信仰，进而瘫痪大部分人对于资本主义的认同，甚至使大家厌恶资本主义。

持续创造台独、反中的正当性

了解「运动战」与「阵地战」的内涵后，大家可以上网去查民进党新潮流系所出的一份文件《到独立之路》〈第六章台独运动的战略与战术〉，上面清楚记载实现台独的策略，就是要同时进行「运动战」与「阵地战」。也就是说，一方面要争取执政，成立新政权的机会，也就是上述所说的，夺取国家机器；另一方面，则是要对社会进行渗透与改造，即便没有执政时，也可以社会包围政府，持续给国民党政府压力，持续创造台独、反中的正当性。

2016年民进党完全执政之后，我们已经很清楚、同时也很震惊地见识到，他们如何利用国家机器，制造两岸的紧张。为了让民众仇中、反中，绿营甚至不惜牺牲民众的利益，例如，阻挠金门通水典礼、骚扰欲赴对岸读书交流的学生等。这些都属于运动战。至于绿营如何展开阵地战，民众又该如何辨别、提防呢？这对于一般人来说，就有相当的难度了。因为，阵地战的作战对象，就是平日没有时间、兴趣学习理性思辨、涉略政治知识的民众。

阵地战：转变民众的意识与信仰

为了说明阵地战如何实际运作，在此有必要引用几段葛兰西在《狱中札记》里讨论「阵地战」的文字：

旧霸权的破坏与新霸权的建立（按：简单的说，霸权就是某个社会中的主流文化），都需要长期、细微积累的过程：它必须采取分子式的行动，去破坏霸权中的文化核心──包括有关世界与人、善与恶、美与丑等诸多观念的总和，大量的象征意象、传统与既定意见（按：例如各种刻版印象）、传统知识与经验等等，使得旧霸权呈现休克状态。

阵地战，是一种分子式的入侵。是透过巨大数量的书籍、手册、报刊文章，不断重复的谈话和争论，以及长期不断的努力，才能产生某种程度上完全一致的集体意志，如此才能导引出时间与空间上一致的行动。

破坏霸权时所要着力之处，不是对手的种种理论；反而是去影响普通人的意识，他们日常生活中细微的想法──不间断的去重复同一论断/述，以便人们对这些论述习以为常。这不是要他们用理智去接受，而是要他们相信就好。

绿营眼中的旧霸权，就是跟认同中国有关的事物，以及中国传统文化。只要跟中国及传统文化有关的历史、节日、庆典仪式、人物、机构、制度、教育、媒体、信仰、道德规范等等，都可以对之展开质疑、挑战、收编、混淆、曲解、批判、毁损、淡化、遗忘。以上所述的每项动词，就可转化成一套去中化的战术。每套战术可以相互支援强化，也可以辟出新战场、拉起新战线，再发展新战术。

所以，所谓去中化，绝对不只是国文、历史的课纲之争，也不是损毁老蒋铜像几椿显而易见的事而已。去中化的操作，是在各种冠冕堂皇的名义、合法合理的话术下，大规模的进入公、私领域，穿透日常生活的各个层面，连绵不绝的进行，将诸小劣行，转化成大恶的过程，以期「量变造成质变」。

这些年来，我们常见各种可笑的正名运动，例如从中油、中华邮政，到所费不赀的鼓吹台湾入联活动，再到最近诉诸公投的东奥正名。我们还可以看见绿营不断质疑国家、国歌、国旗的正当性，取消各级学校升旗典礼，将台湾光复改成终战，将各种凝聚国家历史意识的纪念庆典取消，或冷处理，或避而不谈。他们又将历史断头去尾，一方面硬把中国史放入世界史或东亚史之中，另一方面则让台湾的过往，永远冻结在228与国民党威权时期，以至于所谓的转型正义，就只能清算国民党党产、铜像、路名、校名。

当然，我们还不能忘了所谓的「本土化运动」。绿营一方面将源自大陆，且已为多数民众所奉行的信仰或价值，重新包装成「台湾特产」，例如台湾的妈祖、台湾的三太子、台湾的故宫；另一方面，则是持续丑化、扭曲、淡化或避开传统文化的中国成分，所以儒家思想是封建遗毒；台中孔庙岌岌可危；日本殖民留下的神社则被一一重建；近代百年人物必须剔除周恩来、邓小平。最后，则是不论雅俗优劣，大力吹捧台湾的一切。所以，简易充饥的小吃，成了国宴；混乱不卫生的夜市，成了都会景点；裸身露体的槟榔西施，则被说成本土文化；台史系所、台文系所逐一取代历史系所、中文系所；平凡的各业从事者也被吹嘘成台湾之光。

位于台南孔庙后方的武德殿──原本为历史悠久、传承中国文化的海东书院，却于日据时期被拆除，取而代之的为代表日本武士道的武德殿。时至今日，被殖民者所拆的中国文化载体不被今人所惋惜、修复，反之，殖民者所建的武德殿却成了受保护的「古迹」，成为忠义国小的小礼堂。

民众缺少好记性与思辨能力

我们甚至常见以民主、人权、解放之名，颠覆道德伦常。所以政治算计可以超越人性，无耻狡诈贪戾可以战胜诚信正直廉洁，只要为了台湾（独立）一切劣行就可被原谅。受教权与校园民主可以让学生安心翘课，也让他们肆无忌惮的抨击老师、审查课纲。老师已不再是传道授业解惑人，而是可能滥用权力、威迫学生的潜在独裁者！许多夹杂色情、暴力、颓废元素的美日流行文化，蜂拥进入台湾的校园及电视、网路。就连国际书展，都盛大邀请日本AV女优出席，差点就请她登上北市悠游卡。

上述各项行动，乍看之下，杂乱无章，乱枪打鸟。有些主张或论调甚至无聊、荒谬、可笑，一般民众往往一笑置之，不愿严肃看待。即便某些政客言行不一、前后矛盾，但健忘的民众几乎无人会把所有的不道德、不一致连结起来，然后指向独派背后的意图。针对一般民众的阵地战始终有效，因为民众缺少好记性与思辨能力。他们又受限于人之常情，不会以严格的道德标准要求绿营人士。在讯息零碎化的环境下，更是如此。

日常生活的食衣住行娱乐，无一不是「去中、反中」阵地战的作战地点。这是一场铺天盖地、无孔不入，但却又是不动声色的斗争。一般民众只能任凭大脑逐渐麻痹，思维逐渐瘫痪，最后束手就擒。岩里正男宣称台湾正在进行所谓「宁静革命」时，其实就是在宣称他所主导的「去中国的文化革命」，正在宁静的进行！

这场去中化运动，已经进行几十年了！这就是为什么今天民进党政府倒行逆施，独派阵营浑话连篇，却无法激起多数台湾民众（尤其是泛蓝阵营、中间选民）的义愤填膺、奋力一搏。众人只是软弱地呻吟着，最多等着下一次选举再用选票制裁他们。这种态度与做法，表面上看似奉行民主制度，实际上却是软弱不堪地任凭绿营糟蹋自己、蹂躏台湾。试问，2018年底选举民进党败了，他们有因此收敛吗？2008年大选，民进党也曾经大败，他们有因此反省收敛吗？没有，绿营只有更加变本加厉而已！为何？因为去中化的阵地战已经成功，国魂将坠、文化近亡，多数人每天想的都只是如何竞逐小确幸，哪里还有道德勇气、政治智慧，可以与这股邪恶的势力相抗衡呢？面对如此孱弱的公民，绿营当然肆无忌惮！

去中化的后果：去人性化

有很多无知的绿营支持者，总以为只要台湾独立后，就可以变成美丽岛、喜乐岛。这些盲从者如果有思考能力的话，必会惊慌地发现，透过这一连串去中化斗争的台湾，即便人民解放军没有武力犯台，这小岛也将会堕入人间炼狱。因为「去中化」最终将会变成「去人性化」！

人是理性的动物。学习、思考与文化积累的最终目的，就是要让人可以驾驭自己的情感、欲望、冲动，将人性中高贵善良的美好特质发挥出来，甚至推展到极致。台湾文化的主体，不管是道德伦常、人情义理、民俗节庆，本来就是中国传统文化，不过是因应地区特殊性而加以衍生变化。今日台独为了政治目的，不惜摧毁中国传统文化，这群握有权力的政客，不只得先将自己禽兽化，更是将全台民众动物化。

为政者本该视民如伤，对民众之苦感同身受，现在反而为了政治算计，说谎贪污，违法乱纪，甚至不惜牺牲民众利益与未来，只为了撷取个人的政治利益。水灾当前，官员反应迟钝，甚至出外旅游；宁愿让店家无生意可做、运动选手无法参与国际赛事、金门人用水不便，也不愿放弃反中、仇中的政策；宁愿牺牲校园民主与台大师生权益，也要阻止管中闵担任校长，「卡管」卡了将近一年才在选后勉强放行；宁愿牺牲中选会公正客观的地位，也要刁难不利于政府（但有利于民生）的公投。

所谓「台湾之光」、「台湾英雄」，不过是媒体一时炒作而来的庸俗成就。而那些所谓「正港」的本土文化、台客文化，往往也只是拿着西方华丽的学术名词，掩饰背后的空洞、粗糙与低俗。在绿营高举所谓的「台湾价值」、「绿色价值」的旗帜下，我们看到的不是台湾人的乐观进取、发愤图强……美好的人格，而是贪婪诈骗、违法乱纪、巧言善辩、欺善怕恶、损人利己的一副乱世景象。

去中化的后果，远比一般人想像的还要严重，它不止切断了两岸的各种连结，也切断了台湾社会与人性的连结。某位绿营政客曾经有口无心的说，政治不应该超越人性。绿营去中化的种种作为，的确不是超越人性，而是泯灭、去除人性，其遗祸既深且远，其罪恶重大难恕矣！

桃园神社（桃园忠烈祠）为日据时期所建，号称为日本境外保存最为完整的日本神社。在台湾光复后被改为忠烈祠，更将日据时期抗日先烈入祀其中。在台湾媚日大潮下，代表日本殖民统治精神的遗址遗迹在台湾正被积极维护、修复，此仅为其中一例。