1937年7月7日发生的「七七事变」，是两岸中国人最悲惨、最痛苦的一页。假如从1931年的「九一八事变」起算，中国人一共经历14年的艰苦抗战；假如从1937年的「七七事变」起算，至少经历八年。

由于当年身处大陆的中国人直接受到日本帝国主义的欺凌，丧失身家、财产、性命者众多，因此大陆会谨记「七七事变」，也会盛大地纪念抗战胜利。与之相反，台湾的经验截然不同。很多台湾人认为「抗战和台湾没有关系」，「七七事变和台湾没有关系」。事实上，台湾不仅是日本侵略中国的直接受害者，也是更早的受害者。从「乙未割台」直到「噍吧哖事件」，再到1930年的「雾社事件」，受日本人残害的台湾人数以万计。日本官方统计数据显示在日本据台的头几年，杀害了当时台湾人口的百分之一。中日战争显然不是对台湾没有负面影响，只是「七七事变」爆发时，台湾人已被日本人驯化、洗脑，忘记「自己是中国人」，很多人甚至根本不知道「七七事变」，对于对岸同胞被蹂躏表现得麻木不仁。

这篇文章旨在阐明「台湾人当然是『七七事变』的受害者」。尽管台湾人和大陆人的抗战经验不同，但两者只在「受害方式」上存在差异：大陆人「掉」脑袋，台湾人被「洗」脑袋；大陆人丢了「性命」；台湾人丢了「灵魂」。作为日本殖民地的台湾习于用日本人的眼光来看世界，认贼作父地帮助日本人残害自己的同胞。举两个最直接的例子：其一，在七七事变爆发前后，许多台湾中学生抱着募款箱在街头劝捐，将募得的款项拿去帮助日军攻打中国大陆。假如尚存一点「大是大非」的意识，就能发现这种行为是非常难堪的、非常不道德的。其二，很多台籍日本兵上前线和自己的同胞厮杀，他们无论谁胜谁负，中华民族都是输家。从上述两个例子可知，在殖民统治下的台湾人其实处于非常痛苦、挣扎的地位。

或许大家都看过肥皂剧，描述一种不可理喻的情境：张三和李四有仇，张三却将李四的小孩扶养成人。张三不断向这个小孩灌输「李四是多么邪恶、多么可恶」，「李四是我们最大的敌人」。这个小孩多年来受到张三的洗脑，最后竟亲手把李四给杀了。或许多数人认为这种情节只会发生在戏剧里，但台湾被日本殖民，受日本绑架、欺骗而和中国大陆的同胞厮杀，不正是同样的戏码吗？台湾人何以对自己同胞的遭遇无动于衷，甚至站在日本一方残害自己的同胞呢？原因在于日本人花了很多功夫「洗」台湾人的脑，总的来说就是「皇民化运动」。

皇民化运动和中日局势密切相关，日本早在1931年的「九一八事变」起就开始推行皇民化，到了1937年的「七七事变」，日本人正式地、大规模地积极推动皇民化运动。日本人的最终目标在于让台湾人甘心做一个皇民，义无反顾地和中国大陆对抗。皇民化运动有很多的层面，譬如「国语家庭运动」、「正厅改善运动」、「寺庙整理运动」。

假如家庭成员把中文姓氏改为日本人的姓名，即可被认证为「国语家庭」。「国语家庭运动」是日本殖民政府企图以种种福利，诱劝台湾人放弃自己的中文姓氏，改说日语，改变中国人的身分认同。

「正厅改善运动」也是中日局势恶化以来，日本积极推动的运动。日本人向台湾人灌输一个观念：中国人在客厅摆放的神明与祖宗牌位都很杂乱、不入流、龌龊不堪，台湾人应该以「神宫大麻」，即日本的信仰、日本的神祉取代中国人传统的牌位与神祉。

至于什么是「寺庙整理」呢？我们不妨先回顾日本人对台湾传统寺庙的观感。1934年，日本殖民官员曾经在报纸上明白地说：日本人进入台湾时看到全岛都有传统寺庙（含寺庙、宗庙、道观、斋堂等中式宗教信仰建筑），这使日本人心里很不舒服。据统计，岛内大概有4000座传统寺庙，日本人感到既碍眼又痛心。他们痛心于台湾一共只有19座「清静庄严」的神社，相比于4000座传统宗庙，日本神社的数量相当稀少。因此，日本人决心推行「寺庙整理运动」，遏止台湾人兴建传统寺庙，并积极扩建日本神社。据台湾总督府的官方统计数据，1930年尚未推行「寺庙整理运动」前，全台湾计划用来兴建寺庙的募款金额，是计划用来兴建神社的募款金额的50倍。并且，计划兴建寺庙的件数是兴建神社的8倍。然而，到了1931年的「九一八事变」与1937年的「七七事变」其间的1933年时，神社的募款金额已经超越寺庙的募款。到了1938年，全台湾用以兴建寺庙的募款金额为零，统计数字上一片空白，这就是「寺庙整理运动」的成果。日据台湾的50年间兴建的神社中，半数是在1934年至1940年（短短6年间）盖出来的，可以想见其密度、集中度有多么强烈。日本人推行「寺庙整理运动」与环境背景有关，包含1931年的「九一八事变」及1937年的「七七事变」。日本人知道，假如要让台湾人和中国大陆人作战，则必须强化台湾人的心防。因此，所谓的「寺庙整理运动」也是「洗脑运动」的一环。

「莎韵之钟」是一个被流传已久的故事，这个故事也和日本人洗脑台湾人有关。「莎韵之钟」被台湾人讲成是个凄美、有人情味的故事，但故事的真相是，当1937年中日开始爆发全面战争时，日本徵调在台湾的年轻人到中国大陆去打仗，其中有个日本人就准备出发，他找来一位原住民莎韵，让这位原住民女孩帮他揹行李。日本青年走在前面，帮他揹行李的莎韵走在后面。在深山里经过坎坷的地形时，或许也因为天气不好，这个女孩失足摔下山谷逝世了。这本来就是个意外事件，但日本人趁此机会把它拍成电影、写成小说，变造为一个凄美的故事。在这个被变造的故事里，将这个女孩说成多热爱她的老师，热爱这个日本年轻人，但这其实是假的，她根本就是不幸摔死的原住民。但莎韵的故事已被渲染成一个爱情故事，直到今天还有很多台湾人传颂它，这就是一种「洗脑」的力量。

独派人士说「抗战是中国人的事，和台湾无关」，这是完全错误的。大陆的牺牲是很清楚的三千万条人命，但他们唤醒了国魂，唤醒了民族意识。那么台湾的情况呢？尽管我们直接死于中日战争的人数比较少，却付出了自己的灵魂与尊严。到了今天，由岛内很多独派还在媚日反中来看，可见台湾人丢失了灵魂，台湾人被日本人洗脑的恶果还在持续扩大中。如果认为抗战与台湾无关，意味着只见大陆人「掉」了脑袋，却没有看见台湾人被「洗脑」。只见大陆的中国人丢了性命，却未见台湾的中国人丢了灵魂。