第一次见陈明忠先生时，我对于他的生平以及两岸问题还没有太深刻的认识，当下只觉得他像个顽童，是一个很活泼的老人，还有点儿反骨。「反骨」指的是不愿当「顺民」，绝不臣服于不合理的规范，而且他似乎不怕因为反抗权威而挨骂、挨打。凡事他都有自己一套判别对错、好坏的基准，虽然抵触了大环境，他也在所不惜。这让我想起哪吒电影中「我命由我，不由天」的经典台词，陈明忠先生不是为反对而反对，他有他「反」的标准，而且他不屈服于那些不合理的规定与命定。

我对陈明忠先生的反骨性格印象深刻。因为，一来我的性格跟他截然相反；二来这些历经岁月风霜的老人们，很少有人能够保有像他这样追求理想的斗志与精神。

读完陈明忠先生的自传《无悔》之后，我对他有更进一步的认识。我觉得陈明忠先生回答了我所思考的两个人生重大问题：一个人该如何活着？我们应如何评价一个人？

我曾经在学生时代感受过读书解惑的乐趣，也曾有过抱负和理想，绘制自己人生的蓝图。但在进入社会之后，我慢慢感觉到社会上评判一个人的标准与书本所教导的大相迳庭。财富的多寡、社经地位的高低，是一般社会衡量一个人成功与否的标准。至于一个人的思想是否深刻、操守是否严谨、为人处世是否坚毅，似乎并不是那么重要。

社会的现实与势利，使我一度认为保有善良赤诚的心以及对于美好人品的追求，好像是一件很笨、很幼稚的事情，非但不切实际，还与社会脱钩，我甚至怀疑精神信仰是否真有存在的必要。但在读完陈明忠先生的经历之后，我看到另外一种截然不同的人生观，他的所作所为解开了我的困惑，像他这样才算是有意义的人生，一个人本来就该活得昂然、精彩。

出生于日据时期的陈明忠先生，身为地主家庭的子弟，他本可以不顾台湾社会的种种压迫与不合理，安享地主阶级所拥有的财富及地位，不用反抗、不用坐牢，安安稳稳地度过一辈子。但老前辈选择的是理想与信仰，不是财富及地位。曾经被洗脑为「日本人」的陈明忠先生，在遭遇日本人的歧视对待之后，他开始思考自己是谁，并产生了身分认同上的转变，他这才意识到自己不是日本人，而是中国人。当他发现佃农毕恭毕敬取悦自己的态度，竟然与「三脚仔」谄媚日本人没什么差别的时候，他又做了一次省思，坚持「己所不欲，勿施于人」，不愿意在经济上压迫他人。发现问题并深刻反省需要勇气与决心，智仁勇兼备的陈明忠先生因此扭转了自己的人生。

相较之下，我们今日虽然身处物质较为富裕、科技相对发达的时代，但精神文明却相对落后与颓废，远远比不上那个时代的革命老前辈们。每个人活在世上，原本就会遇到许多选择，无论陈明忠先生的年代还是现在，大家都可以选择相对轻松、庸庸碌碌的道路，也可以选择布满荆棘的险峻道路。陈明忠先生选择了公义，不是私利。他选择用一生坚持自己的理想，他选择做一个俯仰无愧、智仁勇兼备的君子。

我何其有幸亲眼见过这么一位大人物，更何其有幸在读完《无悔》之后，找到足以效法的榜样，让我不忧不惧地步其后尘走下去。

1987年陈明忠（前排右）保外就医后，参加五一游行。

1995年4月2日，陈明忠（中）参加50年代政治案件殉难者春祭追悼大会。