被稱為「最後的儒者」、「中國的脊樑」的梁漱溟，在論及我們這個文明古國的特色時，說中國「文化早熟」、「理性早啟」。他指的就是創始於三千多年前的西
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日本：臺獨運動大本營在六〇年代流行美國的現代化理論影響下，史明的《臺灣人四百年史》（1962年）、王育德的《臺灣──苦悶的歷史》（1963年）
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今年夏天，我參加了「2017中華兒女科技體驗營」，參訪了中鐵十四局、中國科學院空間應用工程與技術中心、北京交通大學、天津大學等科技學術單位，見
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投機者辜振甫，首倡臺獨戰後最先主張「臺灣獨立」的並不是史明，而是辜振甫。辜的父親是1894年甲午戰爭中國戰敗於翌年割讓臺灣時，率先引導日軍進臺
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英國文豪狄更斯的《雙城記》說：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」對於渴望完成民族復興的中國人來說，此話應是復興大業進程的的最佳寫照。 中國復
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在二二八的70週年，民進黨一如預期地擴大舉辦一系列紀念活動，繼續消費此一不幸事件。令人意外的，在反獨人士中，也在此事件的定義或定性問題上起了爭
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「二二八事件」爆發在45年前，其真相如何，一直成為爭議的焦點。最近幾年來雖討論較多，但也相當程度地流於泛政治化及情緒化，很易被扣上政治的帽子。
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二二八事件究竟死了多少人？1992年行政院「二二八事件研究報告」提出的數目是「一萬八千人至二萬八千人之間」，主要是根據人口學家、中研院社會學所
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香港回歸以後，抗拒回歸的聲音和行動一直不斷。 先爭取言論遊行集會空間剛開始的幾年著力於爭取言論、遊行、集會的空間，要把反政府、反中央的自由空間
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1945年10月25日上午，「中國戰區臺灣省受降典禮」在臺北公會堂（今中山堂）舉行。臺灣省行政長官陳儀在接受末任日本臺灣總督安藤利吉投降後，宣
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臺灣發生在2014年春的「太陽花」以及2015年的「反課綱運動」，是幾近政變、具有高度張力的政治事件。它們不但連續重挫了中國國民黨的選戰，助民
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民進黨向來擅長炒作所謂的「普世價值」。包括「自由」、「民主」、「人權」、「法治」、「憲政」、「正義」…，幾乎所有西方自由主義傳統所推崇的價值理
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